A volte chiedo alla gente quale fosse il cognome di Gesù. Di solito rispondono: “Immagino che il suo cognome fosse ‘Cristo’ ma non ne sono sicuro”.
Poi chiedo: “Se è così, quando Gesù era un ragazzino Giuseppe Cristo e Maria Cristo portarono il piccolo Gesù Cristo al mercato?”
Sentendolo così, si rendono conto che “Cristo” non è il cognome di Gesù. Allora, cos’è “Cristo”? Da dove proviene? Cosa significa? Questo è ciò che esploreremo in questo articolo. Lungo il percorso vedremo anche da dove viene il titolo ‘Figlio di Dio’.
Traduzione vs. traslitterazione
Per prima cosa dobbiamo conoscere alcune basi della traduzione. I traduttori a volte scelgono di tradurre con simili suono piuttosto che per significato, specialmente per nomi o titoli. Questo è noto come traslitterazione. Per la Bibbia, i traduttori dovevano decidere se le sue parole (soprattutto nomi e titoli) sarebbero state migliori nella lingua tradotta attraverso la traduzione (per significato) o attraverso la traslitterazione (per suono). Non esiste una regola specifica.
La Settanta
La Bibbia fu tradotta per la prima volta nel 250 aEV quando i rabbini ebrei tradussero l’Antico Testamento ebraico in greco. Questa traduzione è la Settanta (o LXX) e la gente lo usava ampiamente nei tempi antichi e ancora oggi. Gli apostoli scrissero il Nuovo Testamento 300 anni dopo in greco. Pertanto hanno citato la Settanta greca piuttosto che l’Antico Testamento ebraico.
Traduzione e traslitterazione nella Septuaginta
La figura seguente mostra come questo influisce sulle Bibbie moderne:
L’Antico Testamento ebraico originale è nel quadrante #1. Poiché la Septuaginta era una traduzione dall’ebraico al greco (nel 250 a.C.) mostriamo una freccia che va dal quadrante n. 1 al n. 2. Gli autori del Nuovo Testamento hanno scritto il Nuovo Testamento in greco, quindi questo significa che il numero 2 contiene sia l’Antico che il Nuovo Testamento. Nella metà inferiore (n. 3) c’è una traduzione in lingua moderna della Bibbia (es. inglese). Per ottenere questa traduzione i linguisti traducono l’Antico Testamento dall’originale ebraico (1 -> 3) e il Nuovo Testamento dal greco (2 -> 3). I traduttori devono decidere sulla traslitterazione o traduzione di nomi e titoli come spiegato sopra.
Le Bibbie tradotte nella tradizione ortodossa (generalmente chiese dell’Europa orientale) traducono l’Antico Testamento nella Settanta greca. Quindi, per queste Bibbie, sia l’Antico che il Nuovo Testamento derivano dal greco (2 -> 3).
L’origine di “Cristo”
Ora seguiamo questa stessa sequenza, ma concentrandoci sulla parola ‘Cristo’ che compare nei Nuovi Testamenti.
Nell’originale ebraico (in Quadrant #1) la parola usata per Cristo era ‘mashiyach‘. Il dizionario ebraico definisce ‘mashiyach‘ come persona ‘unta o consacrata’. Passi dei Salmi profetizzati a specifico arrivo mashiyach (con un articolo determinativo ‘il’). Nella traduzione dei Settanta del 250 a.C., i rabbini usavano una parola greca per l’ebraico mashiyach avendo un significato simile, Χριστός = Christos. Questo è venuto da crio, che significava strofinare cerimonialmente con olio.
Quindi la parola Christos è stata tradotta per significato (e non traslitterato per suono) dall’ebraico ‘mashiach’ nella Settanta greca per profetizzare su questa persona che verrà. Questo è Quadrante #2. Gli scrittori del Nuovo Testamento capirono che Gesù era proprio questa persona profetizzata nella Septuaginta. Così hanno continuato a usare il termine Christos nel Nuovo Testamento greco. (sempre in Quadrante #2)
Cristo nelle Bibbie di altre lingue
Ma per altre lingue ‘Christos’ era allora traslitterato dal greco in inglese (e altre lingue moderne) come ‘Cristo’. Questa è la metà inferiore della figura etichettata #3. Così il moderno ‘Cristo’ è un titolo molto specifico dell’Antico Testamento. Deriva dalla traduzione dall’ebraico al greco, e poi dalla traslitterazione dal greco ad altre lingue. Gli studiosi traducono l’Antico Testamento ebraico direttamente nelle lingue moderne senza usare il greco come lingua intermedia. Hanno usato parole diverse per tradurre l’originale ebraico ‘mashiyach’. Alcuni hanno traslitterato l’ebraico ‘mashiyach’ alla parola Messia dal suono. Altri tradotto ‘mashiyach’ dal suo significato e così hanno ‘Unto‘ in questi passaggi specifici. In nessuno di questi casi spesso non vediamo la parola ‘Cristo’ nell’Antico Testamento moderno. Quindi questa connessione con l’Antico Testamento non è evidente. Ma da questa analisi sappiamo che nella Bibbia:
‘Cristo’ = ‘Messia’ = ‘Unto’
Tutti questi hanno significati identici e si riferiscono allo stesso titolo originale. Questo è simile a come 4= ‘four’ (inglese) = ‘quatre’ (francese) = 6-2 = 2+2. Questi sono tutti equivalenti matematici e linguistici di “4”.
L’unzione era il processo che un re designato attraversava per diventare re. Questo è simile al modo in cui essere eletti è il processo attraverso il quale un Primo Ministro o un Presidente ottiene il diritto di governare oggi. Potremmo dire che il Primo Ministro è l'”eletto” nello stesso modo in cui diremmo che il re è l'”unto”. Così il ‘Unto’, o ‘Messia’, o ‘Cristo’ designava un Re, qualcuno che avrebbe governato.
Le profezie dell’Antico Testamento su “Il Cristo”
Allora, da dove viene il titolo “Cristo”? Lo vediamo come un titolo profetico già nei Salmi, scritti da Davide intorno al 1000 a.C., molto prima della nascita di Gesù.
2 I re della terra si danno convegno
e i prìncipi congiurano insieme
contro il Signore e contro il suo Unto[a], dicendo:
3 «Spezziamo i loro legami
e liberiamoci dalle loro catene».
4 Colui che siede nei cieli ne riderà;
il Signore si farà beffe di loro.
5 Egli parlerà loro nella sua ira
e nel suo furore li renderà smarriti:
6 «Sono io», dirà, «che ho stabilito il mio re
sopra Sion, il mio monte santo».
7 Io annuncerò il decreto.
Il Signore mi ha detto: «Tu sei mio figlio,
oggi[b] io ti ho generato.
Salmi 2:2-7
L’Unto è anche il ‘Figlio di Dio’
Qui vediamo anche che il decreto del Signore si rivolge all’Unto chiamandolo ‘mio Figlio’. In altre parole, Dio chiama “l’Unto” suo “figlio”. È qui che ha origine il titolo ‘Figlio di Dio’, dal Salmo 2. Quindi, non è stato inventato da Gesù e nemmeno dagli scrittori del Nuovo Testamento. È sinonimo dell’Unto. Così ora:
‘Cristo’ = ‘Messia’ = ‘Unto’ = ‘Figlio di Dio’
Il relativo titolo ‘Figlio di uomo’ esploriamo Puoi iscriverti qui.
Il Cristo previsto nel Iº secolo
Con questa consapevolezza, facciamo alcune osservazioni dal Vangelo. Di seguito è riportata la reazione del re Erode quando i saggi dall’Oriente vennero a cercare il re dei Giudei. Questo fa parte della storia della nascita di Gesù. Vedrai qui usato ‘Messia’ o ‘Cristo’, a seconda della traduzione. Notate che “il” precede il Messia o Cristo, anche se non si riferisce specificamente a Gesù.
3 Udito questo, il re Erode fu turbato, e tutta Gerusalemme con lui. 4 Riuniti tutti i capi dei sacerdoti e gli scribi del popolo, s’informò da loro dove il Cristo doveva nascere.
Matteo 2:3-4
Si noti che l’idea stessa di ‘l’ Cristo’ (o ‘l’ Messia’) era già comunemente intesa tra Erode e i suoi consiglieri religiosi, ancor prima della nascita di Gesù. Usano il titolo senza riferirsi specificamente a Gesù. Questo perché, come spiegato sopra, ‘Cristo’ deriva dai Salmi dell’Antico Testamento scritti centinaia di anni prima da Re David. Questo era comunemente letto dagli ebrei del I secolo (come Erode) nella Settanta greca. Il titolo esisteva centinaia di anni prima che ci fossero cristiani.
Il re Erode divenne “molto turbato” perché si sentiva minacciato da questo Cristo, che capiva essere un re rivale. Quindi vediamo nella reazione del re Erode sia il significato di Cristo (un re) sia le sue radici antiche, che hanno avuto origine molto prima.
Cristo nel Salmo 132
I Salmi avevano ulteriori riferimenti a questa venuta Cristo. Ho messo il passaggio standard fianco a fianco con uno traslitterato con ‘Cristo’ in esso in modo che tu possa vederlo.
| Salmo 132- Dall’ebraico | Salmo 132 – Da Settanta |
| 10 Per amore di Davide, tuo servo, non respingere il volto del tuo unto. 11 Il Signore ha fatto a Davide questo giuramento di verità e non lo revocherà: 17 Qua farò crescere la potenza di Davide[a] e vi terrò accesa una lampada per il mio unto. | 10 Per amore di Davide, tuo servo, non respingere il volto del tuo unto. 11 Il Signore ha fatto a Davide questo giuramento di verità e non lo revocherà: 17 Qua farò crescere la potenza di Davide[a] e vi terrò accesa una lampada per il mio unto. |
Il Salmo 132 parla al futuro (“…I volere fa’ un corno a Davide…”) come tanti passaggi dell’Antico Testamento. Gli ebrei hanno sempre aspettato il loro Messia (o Cristo). Il fatto che stiano aspettando o aspettando la venuta del Messia è dovuto alle profezie che guardano al futuro nell’Antico Testamento.
Quindi per riassumere. I seguenti titoli sono sinonimi e derivano tutti dai Salmi.
Cristo = Messia = Unto = Figlio di Dio
Le profezie dell’Antico Testamento: specificate come un sistema a chiave di blocco
Il fatto che l’Antico Testamento predice specificamente il futuro lo rende una letteratura insolita. È come la serratura di una porta. Un lucchetto ha una certa forma in modo che solo una “chiave” specifica che corrisponda al lucchetto possa sbloccarlo. Allo stesso modo l’Antico Testamento è come una serratura. Ne abbiamo visti alcuni negli articoli sul sacrificio di Abramo, L’inizio di Adamo è Pasqua di Mosè. Il Salmo 132 ora aggiunge il requisito che ‘il Cristo’ sarebbe venuto dalla linea di Davide. Ciò solleva la domanda: Gesù è la “chiave” corrispondente che sblocca le profezie?
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