Il “taglio” di Cristo è stato dettagliato centinaia di anni prima
Precedentemente abbiamo esaminato la predizione di Daniele della venuta di Cristo che ‘tronca’ dopo un ciclo specifico di anni. L’ingresso trionfante di Gesù a Gerusalemme (spesso chiamato domenica delle Palme) adempì la profezia di Daniele esattamente 173,880 giorni dopo il decreto persiano di restaurare Gerusalemme. La frase ‘tagliare ‘ si riferiva alle immagini di Isaia del Ramo che spunta dal ceppo apparentemente morto. Ma cosa intendeva con questo?
Isaia aveva scritto anche altre profezie nel suo libro, usando anche altri temi il ramo. Uno di questi temi riguardava l’arrivo servitore. Chi era questo ‘servitore’? Cosa stava per fare? Guardiamo in dettaglio un passaggio della profezia, riprodotto integralmente di seguito, con solo alcuni commenti inseriti.
Presentazione del servo che verrà
13 Ecco, il mio servo prospererà, sarà innalzato, esaltato, reso sommamente eccelso.
14 Come molti, vedendolo, sono rimasti sbigottiti (tanto era disfatto il suo sembiante al punto da non sembrare più un uomo, e il suo aspetto al punto da non sembrare più un figlio d’uomo),
15 così molte saranno le nazioni di cui egli desterà l’ammirazione; i re chiuderanno la bocca davanti a lui, poiché vedranno quello che non era loro mai stato narrato, apprenderanno quello che non avevano udito[a].
Isaia 52:13-15
Isaia descrive un maschio umano poiché si riferisce al servitore come ‘lui’, ‘lui’ e ‘suo’. Isaia predice profeticamente il futuro (dalle frasi ‘agirà..’, ‘sarà risuscitato…’). Ma di cosa parlava la profezia?
Aspersione: il mestiere del prete
Quando gli antichi sacerdoti del tempio offrivano sacrifici per gli israeliti, li cospargevano di sangue. Questo simboleggiava il perdono e la copertura dei loro peccati. Ma Isaia profetizzò che il Servo in arrivo avrebbe asperso ‘molte nazioni’. Quindi Isaia vide che questo Servo avrebbe provveduto al perdono per i non ebrei come fecero quei sacerdoti per gli adoratori ebrei. Questo è parallelo alla profezia che il Ramo sarebbe stato un prete poiché solo i sacerdoti potevano cospargere di sangue. Segue questo ambito globale di “molte nazioni”. quelle promesse fatte secoli prima ad Abramo che ‘tutte le nazioni’ sarebbero state benedette per mezzo di lui.
Ma aspergendo le molte nazioni, Isaia previde il vero ‘aspetto esteriore’ e ‘modulo’ del Servo sfigurato e deturpato. Ha promesso che un giorno le nazioni “capiranno”.
Il servo disprezzato
53 Chi ha creduto a quello che abbiamo annunciato[a]? A chi è stato rivelato il braccio del Signore?
2 Egli è cresciuto davanti a lui come una pianticella, come una radice che esce da un arido suolo; non aveva forma né bellezza da attirare i nostri sguardi, né aspetto tale da piacerci.
3 Disprezzato e abbandonato dagli uomini, uomo di dolore, familiare con la sofferenza, pari a colui davanti al quale ciascuno si nasconde la faccia, era spregiato, e noi non ne facemmo stima alcuna.
Isaia 53:1-3
Anche se il Servo avrebbe asperso molte nazioni, lo sarebbe anche stato ‘disprezzato’ e ‘respinto’, pieno di ‘sofferenza’ e ‘familiare con il dolore’.
Il servo trafitto
4 Tuttavia erano le nostre malattie che egli portava[a], erano i nostri dolori quelli di cui si era caricato; ma noi lo ritenevamo colpito, percosso da Dio e umiliato!
5 Egli è stato trafitto a causa delle nostre trasgressioni, stroncato a causa delle nostre iniquità; il castigo, per cui abbiamo pace, è caduto su di lui e mediante le sue lividure noi siamo stati guariti[b].
Isaia 53:4-5
Il Servo si prenderebbe il “nostro” dolore. Anche “trafitto” e “schiacciato” nella “punizione” sarebbe stato il suo destino. Questa punizione porterà a noi (quelli delle molte nazioni) ‘pace’ e guarigione.
Fonti secolari e bibliche dicono che circa 2000 anni fa (ma ancora più di 700 anni dopo Isaia) Gesù fu crocifisso. In quell’esecuzione, le autorità lo trafissero letteralmente con i chiodi della crocifissione.
I nostri peccati – su di lui
6 Noi tutti eravamo smarriti come pecore, ognuno di noi seguiva la propria via; ma il Signore ha fatto ricadere su di lui l’iniquità di noi tutti.
Isaia 53:6
La Bibbia definisce il peccato come ‘mancare l’obiettivo prefissato’. Come una freccia piegata andiamo per la nostra “strada”. Questo Servo porterà quel peccato (iniquità) che abbiamo causato.
Agnello al macello
7 Maltrattato, si lasciò umiliare e non aprì la bocca. Come l’agnello condotto al mattatoio, come la pecora muta davanti a chi la tosa, egli non aprì la bocca.
Isaia 53:7
Il Servo sarà come un agnello che va al ‘macello’. Ma non protesterà né “aprirà bocca”. Abramo aveva un ariete sostituto di suo figlio e Abramo sacrificò il montone al posto di Isacco. Questo Servo in arrivo avrebbe avuto un ruolo simile a quello dell’ariete.
‘Tagliato’ da Living
8 Dopo l’arresto e la condanna fu tolto di mezzo; e tra quelli della sua generazione chi rifletté che egli era strappato dalla terra dei viventi e colpito a causa dei peccati del mio popolo[a]?
Isaia 53:8
Il Servo muore (‘tagliare‘ dalla ‘terra dei viventi’). Daniel ha usato questo termine esatto (‘troncato’) nel profetizzare ciò che sarebbe accaduto al Cristo dopo la sua presentazione come Messia. Qui Isaia predisse in maggior dettaglio che ‘tagliato fuori’ significava ‘tagliato fuori dalla terra dei viventi’! Quindi, su quel fatidico Venerdì Santo Gesù è morto, letteralmente ‘tagliato fuori dalla terra dei viventi’. Ciò è avvenuto subito dopo che si è presentato come il Cristo nel suo ingresso trionfante.
Il paradosso della sua sepoltura
9 Gli avevano assegnato la sepoltura fra gli empi, ma nella sua morte egli è stato con il ricco, perché non aveva commesso violenze né c’era stato inganno nella sua bocca[a].
Isaia 53:9
Hanno giustiziato Gesù come un criminale (“assegnato una tomba con i malvagi”). Ma i vangeli registrano come un uomo ricco, Giuseppe d’Arimatea, seppellì il corpo di Gesù nella propria tomba. Gesù adempì letteralmente entrambi i lati del paradosso. Sebbene gli fosse “assegnata una tomba con i malvagi”, fu anche “con i ricchi nella sua morte”.
Il Piano di Dio fin dall’inizio
10 Ma il Signore ha voluto stroncarlo con i patimenti. Dopo aver dato la sua vita in sacrificio per il peccato, egli vedrà una discendenza, prolungherà i suoi giorni, e l’opera del Signore prospererà nelle sue mani.
Isaia 53:10
Tutta questa morte crudele non è stata un terribile incidente o disgrazia. Era esplicitamente “volontà del SIGNORE” schiacciarlo.
Ma perché?
Gli ebrei al tempo di Isaia portavano agnelli da sacrificare come offerta per i loro peccati, in modo che potessero ricevere il perdono. Così qui la ‘vita’ di questo Servo sarebbe parimenti anche ‘offerta per il peccato’.
Per quale peccato?
Considerando che ‘molte nazioni’ sarebbero ‘asperse’ (vedi sopra), è il peccato dei popoli nelle ‘molte nazioni’. Quei “tutti” che si sono “allontanati” e si sono “sviati”. Isaiah sta parlando di te e me.
La vita dopo la morte
11 Dopo il tormento dell’anima sua vedrà la luce[a] e sarà soddisfatto; per la sua conoscenza, il mio servo, il giusto, renderà giusti i molti, si caricherà egli stesso delle loro iniquità.
Isaia 53:11
Sebbene il calvario del Servo sia orribile, qui il tono cambia in ottimismo e trionfo. Dopo le terribili sofferenze descritte precedentemente, questo Servo vedrà ‘la luce della vita’.
Tornerà in vita?!
Isaia profetizzò l’apparentemente impossibile 750 anni prima Gesù rese convincente la sua risurrezione.
E così ‘vedendo la luce della vita’ questo Servo ‘giustificherà’ molti. ‘giustificare’ equivale a dare ‘rettitudine’. Dio aveva stabilito il modello precedentemente ‘attribuendo giustizia’ ad Abramo. In modo simile questo Servo giustificherà, o attribuirà la rettitudine a “molti”.
Eredità tra i Grandi
12 Perciò io gli darò in premio le moltitudini, egli dividerà il bottino con i molti, perché ha dato se stesso alla morte ed è stato contato fra i malfattori; perché egli ha portato i peccati di molti e ha interceduto per i colpevoli[a].
Isaia 53:12
Gesù di Nazareth è tra le persone più influenti e grandi della storia. Ma, a differenza di altri grandi uomini della storia, Gesù non guidò un potente esercito né conquistò vaste aree di terra. Non ha scritto un grande libro o escogitato una nuova filosofia. Non ha accumulato una grande fortuna o fatto una brillante scoperta scientifica o una svolta tecnologica. A differenza di altri grandi uomini della storia, Gesù ha lasciato la sua eredità attraverso la sua crocifissione e il significato che le persone attribuiscono alla sua morte. Isaia non avrebbe potuto predire meglio la ragione dell’eredità mondiale del Servo in arrivo di quanto fece con questa conclusione.
Impronte digitali dell’opera di Dio
La profezia del Servo di Isaia punta direttamente alla crocifissione e resurrezione di Gesù. Pertanto alcuni critici affermano che gli autori del vangelo hanno inventato la loro storia appositamente per “adattarsi” a questo passaggio del Servo. Ma anche la conclusione di Isaia sfida queste critiche. La conclusione non è una previsione della crocifissione e risurrezione in quanto tali, ma del suo impatto molti anni dopo. E cosa predice Isaia? Questo Servo morirà come un criminale, ma un giorno sarà tra i ‘grande’. Gli autori del vangelo non potevano adattare questa parte alle narrazioni del vangelo. I vangeli furono scritti solo pochi decenni dopo la crocifissione di Gesù. A quel punto, l’impatto della morte di Gesù era dubbio.
Agli occhi del mondo, Gesù era solo il leader giustiziato di un culto respinto quando furono scritti i vangeli. Noi, 2000 anni dopo, possiamo vedere l’impatto della sua morte. Si capisce come il successivo corso della storia lo abbia reso ‘grande’. Con la semplice lungimiranza umana gli scrittori evangelici non avrebbero potuto prevederlo.
Ma 750 anni prima che Gesù vivesse, Isaia lo predisse. Allo stesso modo, Davide fece qualcosa di molto simile 1000 anni prima di Gesù nel Salmo 22.
L’unica spiegazione è che Dio glielo ha rivelato. Solo Dio poteva plausibilmente conoscere il futuro così lontano. Che Isaia scrisse questo, e che fu preservato, insieme ad altre profezie di Gesù, costituisce la prova che i propositi avanzati nella Bibbia sono Suoi. Ha le impronte digitali dell’opera divina dappertutto.