Nella nostra epoca moderna e istruita, a volte ci chiediamo se le credenze tradizionali, specialmente quelle sulla Bibbia, non siano solo superstizioni superate. La Bibbia racconta molti miracoli incredibili. Ma probabilmente il Venerdì Santo e le Primizie storia della risurrezione di Gesù Cristo dai morti dopo la sua crocifissione sembra la più incredibile.
John Singleton Copley, PD-US-scaduto, tramite Wikimedia Commons
C’è qualche prova logica per prendere sul serio questo racconto di Gesù che risorge dai morti? Sorprendentemente per molti, si può sostenere che la risurrezione di Gesù sia realmente avvenuta. E questo deriva da un argomento basato su dati storici. Si basa su prove e ragioni, non su credenze religiose.
Questa domanda merita un’attenta indagine poiché ha un impatto diretto sulle nostre vite. Dopotutto, moriremo tutti, non importa quanti soldi, istruzione, salute e altri obiettivi raggiungiamo nella vita. Se Gesù ha sconfitto la morte, allora dà una vera speranza di fronte alla nostra stessa morte che si avvicina. Diamo un’occhiata ai principali dati storici e alle prove della sua risurrezione.
Il fatto che Gesù sia esistito e sia morto di morte pubblica che ha cambiato il corso della storia è certo. Non c’è bisogno di guardare alla Bibbia per verificarlo. La storia secolare registra diversi riferimenti a Gesù e all’impatto che ebbe sul mondo del suo tempo.
Diamo un’occhiata a due.
Tacito: riferimento storico a Gesù
Il governatore-storico romano Tacito fece riferimento a Gesù quando registrò come l’imperatore romano Nerone giustiziò i cristiani del I secolo (nel 1 d.C.). Nerone incolpò i cristiani per l’incendio di Roma e poi procedette con una campagna di sterminio contro di loro. Ecco cosa scrisse Tacito nel 65 d.C.:
‘Nero… puniva con le più squisite torture le persone comunemente chiamate cristiane, che erano odiate per le loro enormità. Christus, il fondatore del nome, fu messo a morte da Ponzio Pilato, procuratore della Giudea durante il regno di Tiberio; ma la perniciosa superstizione, repressa per un certo tempo, proruppe di nuovo, non solo attraverso la Giudea, da dove ebbe origine il male, ma anche attraverso la città di Roma’Tacito. Annali XV. 44
Tacito conferma che:
- Gesù era una persona storica;
- Fu giustiziato da Ponzio Pilato;
- Nel 65 d.C. (l’epoca di Nerone) la fede cristiana si era diffusa attraverso il Mediterraneo, dalla Giudea a Roma. Inoltre, lo aveva fatto con tale forza che l’imperatore romano sentiva di doverlo affrontare.
Nota che Tacito sta dicendo queste cose come testimone ostile. Lo sappiamo perché etichetta il movimento che Gesù ha iniziato come una ‘malvagia superstizione’. Vi si oppone ma non ne nega la storicità.
Giuseppe Flavio: riferimento storico a Gesù
Josephus era un capo militare/storico ebreo del I secolo d.C. che scriveva ai romani. Ha riassunto la storia degli ebrei dal loro inizio fino al suo tempo. Così facendo. ha anche coperto il tempo e la carriera di Gesù con queste parole:
‘In questo tempo c’era un uomo saggio… Gesù. … buono e … virtuoso. E molte persone tra i Giudei e le altre nazioni divennero suoi discepoli. Pilato lo condannò ad essere crocifisso ea morire. E quelli che erano diventati suoi discepoli non abbandonarono il suo discepolato. Riferirono che era apparso loro tre giorni dopo la sua crocifissione e che era vivo’
Giuseppe Flavio. 90 d.C. Antiquities xviii. 33
Giuseppe Flavio conferma che:
- Gesù è esistito,
- Era un insegnante di religione,
- I suoi discepoli proclamarono pubblicamente la risurrezione di Gesù dai morti.
Quindi sembra da questi scorci nel passato che la morte di Gesù fosse un evento ben noto. Inoltre, i suoi discepoli stavano pubblicamente forzando la tesi della sua risurrezione nel mondo greco-romano.
Cenni storici dalla Bibbia
Luca, medico e storico, fornisce ulteriori dettagli su come questa fede avanzò nel mondo antico. Ecco il suo estratto dal libro di Atti nella Bibbia:
4 Mentre essi parlavano al popolo, giunsero i sacerdoti, il capitano del tempio e i sadducei, 2 indignati perché essi insegnavano al popolo e annunciavano in Gesù la risurrezione dai morti. 3 Misero loro le mani addosso e li gettarono in prigione fino al giorno seguente, perché era già sera. 4 Ma molti di coloro che avevano udito la Parola credettero; e il numero degli uomini salì a circa cinquemila.
5 Il giorno seguente i loro capi, con gli anziani e gli scribi, si riunirono a Gerusalemme 6 con Anna, il sommo sacerdote, Caiafa, Giovanni, Alessandro e tutti quelli che facevano parte della famiglia dei sommi sacerdoti. 7 E, fatti condurre in mezzo a loro Pietro e Giovanni, domandarono: «Con quale potere o in nome di chi avete fatto questo?»
8 Allora Pietro, pieno di Spirito Santo, disse loro: «Capi del popolo e anziani [d’Israele], 9 se oggi siamo esaminati a proposito di un beneficio fatto a un uomo infermo, per sapere com’è che quest’uomo è stato guarito, 10 sia noto a tutti voi e a tutto il popolo d’Israele che questo è stato fatto nel nome di Gesù Cristo, il Nazareno, che voi avete crocifisso, e che Dio ha risuscitato dai morti; è per la sua virtù che quest’uomo compare guarito in presenza vostra. 11 Egli è “la pietra che è stata da voi costruttori rifiutata, ed è divenuta la pietra angolare”[a].
12 In nessun altro è la salvezza; perché non vi è sotto il cielo nessun altro nome che sia stato dato agli uomini, per mezzo del quale noi dobbiamo essere salvati».
13 Essi, vista la franchezza di Pietro e di Giovanni, si meravigliavano, avendo capito che erano popolani senza istruzione; riconoscevano che erano stati con Gesù e, 14 vedendo l’uomo che era stato guarito, lì presente con loro, non potevano dire niente in contrario. 15 Ma, dopo aver ordinato loro di uscire dal sinedrio, si consultarono gli uni gli altri dicendo: 16 «Che faremo a questi uomini? Che un evidente segno miracoloso[b] sia stato fatto per mezzo di loro è noto a tutti gli abitanti di Gerusalemme, e noi non possiamo negarlo.
Atti 4:1-16
17 Il sommo sacerdote e tutti quelli che erano con lui, cioè la setta dei sadducei, si alzarono, pieni di invidia, 18 e misero le mani sopra gli apostoli e li gettarono nella prigione pubblica. 19 Ma un angelo del Signore, nella notte, aprì le porte della prigione e, condottili fuori, disse: 20 «Andate, presentatevi nel tempio e annunciate al popolo tutte le parole di questa vita». 21 Essi, udito ciò, entrarono sul far del giorno nel tempio, e insegnavano. Ora il sommo sacerdote e quelli che erano con lui vennero, convocarono il sinedrio e tutti gli anziani dei figli d’Israele e mandarono alla prigione per far condurre davanti a loro gli apostoli. 22 Ma le guardie che vi andarono non li trovarono nella prigione; e, tornate, fecero il loro rapporto, 23 dicendo: «La prigione l’abbiamo trovata chiusa con ogni diligenza, e le guardie in piedi[a] davanti alle porte; abbiamo aperto, ma non abbiamo trovato nessuno dentro».
24 Quando [il sommo sacerdote,] il capitano del tempio e i capi dei sacerdoti udirono queste cose, rimasero perplessi sul conto loro, non sapendo cosa ciò potesse significare. 25 Ma sopraggiunse uno che disse loro: «Ecco, gli uomini che voi metteste in prigione sono nel tempio e stanno insegnando al popolo».
26 Allora il capitano, con le guardie, andò e li condusse via, senza far loro violenza, perché temevano di essere lapidati dal popolo. 27 Dopo averli portati via, li presentarono al sinedrio; e il sommo sacerdote li interrogò, 28 dicendo: «Non vi abbiamo forse espressamente ordinato di non insegnare nel nome di costui?[b] Ed ecco, avete riempito Gerusalemme della vostra dottrina e volete far ricadere su di noi il sangue di quell’uomo».
29 Ma Pietro e gli altri apostoli risposero: «Bisogna ubbidire a Dio anziché agli uomini. 30 Il Dio dei nostri padri ha risuscitato Gesù, che voi uccideste appendendolo al legno, 31 e lo ha innalzato con la sua destra, costituendolo Principe e Salvatore, per dare ravvedimento a Israele e perdono dei peccati. 32 Noi siamo testimoni di queste cose; e anche lo Spirito Santo, che Dio ha dato a quelli che gli ubbidiscono».
33 Ma essi, udendo queste cose, fremevano d’ira e si proponevano di ucciderli. 34 Ma un fariseo di nome Gamaliele, dottore della legge, onorato da tutto il popolo, alzatosi in piedi nel sinedrio comandò che gli apostoli[c] venissero un momento allontanati. 35 Poi disse loro: «Uomini d’Israele, badate bene a quello che state per fare circa questi uomini. 36 Poiché, prima d’ora, sorse Teuda, dicendo di essere qualcuno; presso di lui si raccolsero circa quattrocento uomini; egli fu ucciso, e tutti quelli che gli avevano dato ascolto furono dispersi e ridotti a nulla. 37 Dopo di lui sorse Giuda il Galileo, ai giorni del censimento, e si trascinò dietro della gente[d]; anch’egli perì, e tutti quelli che gli avevano dato ascolto furono dispersi. 38 E ora vi dico: tenetevi lontani questi uomini e lasciateli stare; perché, se questo disegno o quest’opera è dagli uomini, sarà distrutta; 39 ma se è da Dio, voi non potrete distruggerli[e], se non volete trovarvi a combattere anche contro Dio».
40 Essi furono da lui convinti; e chiamati gli apostoli, li batterono, ingiunsero loro di non parlare nel nome di Gesù e li lasciarono andare.
Atti 5:17-40
Possiamo vedere che le autorità hanno fatto di tutto per fermare questa nuova convinzione. Queste controversie e persecuzioni iniziali si verificarono a Gerusalemme. Questa è la stessa città dove solo poche settimane prima Gesù era stato pubblicamente giustiziato e sepolto.
Da questi dati storici possiamo indagare la resurrezione soppesando tutte le possibili alternative. Quindi possiamo decidere quale ha più senso. Non dobbiamo pregiudicare per “fede” alcuna risurrezione soprannaturale.
Il corpo di Gesù e la tomba
Abbiamo solo due alternative riguardo al corpo di Gesù crocifisso e morto. O la tomba era vuota quella mattina della domenica di Pasqua o conteneva ancora il suo corpo. Non ci sono altre opzioni.
Supponiamo che il suo corpo sia rimasto nella tomba. Mentre riflettiamo sullo svolgersi degli eventi storici, tuttavia, sorgono rapidamente delle difficoltà.
Perché i capi romani ed ebrei a Gerusalemme avrebbero dovuto prendere misure così estreme per fermare le storie di una risurrezione se il corpo fosse ancora nella tomba?
Tutte le fonti storiche che abbiamo esaminato indicavano l’ostilità delle autorità alla pretesa della risurrezione. Eppure questa tomba giaceva proprio accanto alle proclamazioni pubbliche dei discepoli della sua risurrezione dai morti a Gerusalemme! Se il corpo di Gesù fosse ancora nel sepolcro sarebbe stato semplice per le autorità far sfilare il corpo di Cristo davanti a tutti. Ciò avrebbe screditato il nascente movimento senza doverlo imprigionare, torturare e infine martirizzare.
Si consideri inoltre che migliaia di persone si convertirono per credere nella risurrezione fisica di Gesù a Gerusalemme in questo momento. Supponi di essere stato uno di quelli tra la folla che ascoltava Peter, chiedendosi se il suo incredibile messaggio fosse credibile. (Dopotutto, è arrivato con la persecuzione). Non avresti almeno preso la pausa pranzo per andare al sepolcro e dare un’occhiata tu stesso per vedere se il corpo era ancora lì?
Se il corpo di Cristo fosse ancora nella tomba, questo movimento non avrebbe guadagnato seguaci in un ambiente così ostile con una controprova così incriminante a portata di mano.
Quindi il corpo di Cristo che rimane nella tomba porta a delle assurdità. Non ha senso.
I discepoli hanno rubato il corpo?
Naturalmente, ci sono altre possibili spiegazioni per una tomba vuota oltre a una risurrezione. Tuttavia, qualsiasi spiegazione per la scomparsa del corpo deve tenere conto anche di questi dettagli: il sigillo romano sopra la tomba, la pattuglia romana a guardia della tomba, la grande pietra (1-2 tonnellate) che copre l’ingresso della tomba e i 40 kg di agente imbalsamante sul corpo. L’elenco continua. Lo spazio non ci consente di esaminare tutti i fattori e gli scenari per spiegare il corpo mancante. Ma la spiegazione più contemplata è sempre stata che i discepoli stessi abbiano rubato il corpo dal sepolcro. Poi l’hanno nascosto da qualche parte e sono stati in grado di fuorviare gli altri.
Assumi questo scenario. Evita, per amor di discussione, alcune delle difficoltà nello spiegare come il gruppo scoraggiato di discepoli che fuggì per salvarsi la vita al suo arresto potesse riorganizzarsi e escogitare un piano per rubare il corpo. Tre giorni dopo essere fuggiti al suo arresto, pianificarono ed eseguirono un’audace incursione di commando. Hanno completamente superato in astuzia la guardia romana. Quindi ruppero il sigillo, spostarono la massiccia roccia e se ne andarono con il corpo imbalsamato. Tutto questo senza subire vittime (poiché sono rimasti tutti vivi per diventare testimoni pubblici indenni poco dopo). Supponiamo che ci siano riusciti con successo e poi siano saliti sulla scena mondiale per iniziare una nuova fede basata sul loro inganno.
La motivazione dei discepoli: la loro fede nella risurrezione
Molti di noi oggi pensano che ciò che motivava i discepoli fosse la necessità di annunciare la fratellanza e l’amore tra gli uomini. Ma guarda indietro al racconto sia di Luca che di Giuseppe Flavio. Noterai che la questione controversa era “gli apostoli insegnavano al popolo e proclamavano in Gesù la risurrezione dei morti”. Questo tema è fondamentale nei loro scritti. Nota come Paolo, un altro apostolo, valuta l’importanza della risurrezione di Gesù:
3 Poiché vi ho prima di tutto trasmesso, come l’ho ricevuto anch’io, che Cristo morì per i nostri peccati, secondo le Scritture; 4 che fu seppellito; che è stato risuscitato il terzo giorno, secondo le Scritture; 5 che apparve a Cefa, poi ai dodici. 6 Poi apparve a più di cinquecento fratelli in una volta, dei quali la maggior parte rimane ancora in vita e alcuni sono morti[a]. 7 Poi apparve a Giacomo, poi a tutti gli apostoli; 8 e, ultimo di tutti, apparve anche a me, come all’aborto; 9 perché io sono il minimo degli apostoli e non sono degno di essere chiamato apostolo, perché ho perseguitato la chiesa di Dio. 10 Ma per la grazia di Dio io sono quello che sono; e la grazia sua verso di me non è stata vana; anzi, ho faticato più di tutti loro; non io però, ma la grazia di Dio che è con me. 11 Sia dunque io o siano loro, così noi predichiamo, e così voi avete creduto.
12 Ora se si predica che Cristo è stato risuscitato dai morti, come mai alcuni tra voi dicono che non c’è risurrezione dei morti? 13 Ma se non vi è risurrezione dei morti, neppure Cristo è stato risuscitato; 14 e se Cristo non è stato risuscitato, vana dunque è la nostra predicazione e vana pure è la vostra fede. 15 Noi siamo anche trovati falsi testimoni di Dio, poiché abbiamo testimoniato di Dio che egli ha risuscitato il Cristo; il quale egli non ha risuscitato, se è vero che i morti non risuscitano. 16 Difatti, se i morti non risuscitano, neppure Cristo è stato risuscitato; 17 e se Cristo non è stato risuscitato, vana è la vostra fede; voi siete ancora nei vostri peccati. 18 Anche quelli che sono morti[b] in Cristo sono dunque periti. 19 Se abbiamo sperato in Cristo per questa vita soltanto, noi siamo i più miseri fra tutti gli uomini.
20 Ma ora Cristo è stato risuscitato dai morti, primizia di quelli che sono morti[c]. 21 Infatti, poiché per mezzo di un uomo è venuta la morte, così anche per mezzo di un uomo è venuta la risurrezione dei morti. 22 Poiché, come tutti muoiono in Adamo, così anche in Cristo saranno tutti vivificati; 23 ma ciascuno al suo turno: Cristo, la primizia; poi quelli che sono di Cristo, alla sua venuta; 24 poi verrà la fine, quando consegnerà il regno nelle mani di Dio Padre, dopo che avrà ridotto al nulla ogni principato, ogni potestà e ogni potenza. 25 Poiché bisogna che egli regni finché abbia messo tutti i suoi nemici sotto i suoi piedi. 26 L’ultimo nemico che sarà distrutto sarà la morte. 27 Difatti, Dio ha posto ogni cosa sotto i suoi piedi[d]; ma quando dice che ogni cosa gli è sottoposta, è chiaro che colui che gli ha sottoposto ogni cosa ne è eccettuato. 28 Quando ogni cosa gli sarà stata sottoposta, allora anche il Figlio stesso sarà sottoposto a colui che gli ha sottoposto ogni cosa, affinché Dio sia tutto in tutti.
29 Altrimenti che faranno quelli che sono battezzati per i morti? Se i morti non risuscitano affatto, perché dunque sono battezzati per loro?[e]30 E perché anche noi siamo ogni momento in pericolo? 31 Ogni giorno sono esposto alla morte; sì, fratelli[f], com’è vero che siete il mio vanto in Cristo Gesù, nostro Signore. 32 Se soltanto per fini umani ho lottato con le belve a Efeso, che utile ne ho? Se i morti non risuscitano, «mangiamo e beviamo, perché domani morremo»[g].
1 Corinzi 15:3-32
Chi morirebbe per ciò che sapeva essere una bugia?
Chiaramente, i discepoli hanno posto al centro del loro messaggio l’importanza della risurrezione di Gesù, e la loro testimonianza di essa. Supponiamo che questo fosse davvero falso. I discepoli avevano davvero rubato il corpo dalla tomba, quindi la controprova contro il loro messaggio non poteva smascherarli. Potrebbero quindi aver ingannato con successo il mondo. Ma loro stessi, nei loro cuori e nelle loro menti, avrebbero saputo che ciò per cui stavano predicando, scrivendo e creando grandi sconvolgimenti era falso. Eppure hanno dato la vita (letteralmente) per questa missione. Perché lo avrebbero fatto, SE sapessero che la base era falsa?
Le persone si danno alle cause perché credono nella causa per cui combattono. In alternativa, lo fanno perché si aspettano qualche beneficio dalla causa. Se i discepoli avessero rubato e nascosto il corpo, proprio loro avrebbero saputo che la risurrezione era falsa. Considera dalle loro stesse parole quale prezzo hanno pagato i discepoli per la diffusione del loro messaggio. Chiediti se pagheresti un prezzo così personale per una causa che sapevi essere falsa:
Il prezzo personale pagato dai discepoli
8 Noi siamo tribolati in ogni maniera, ma non ridotti all’estremo; perplessi, ma non disperati; 9 perseguitati, ma non abbandonati; atterrati, ma non uccisi; 10 portiamo sempre nel nostro corpo la morte di Gesù[a], perché anche la vita di Gesù si manifesti nel nostro corpo; 11 infatti, noi che viviamo siamo sempre esposti alla morte per amore di Gesù, affinché anche la vita di Gesù si manifesti nella nostra carne mortale.
12 Di modo che la morte opera in noi, ma la vita in voi. 13 Siccome abbiamo lo stesso spirito di fede, secondo ciò che è scritto: «Ho creduto, perciò ho parlato»[b], anche noi crediamo, perciò parliamo, 14 sapendo che colui che risuscitò il Signore Gesù risusciterà anche noi con Gesù[c], e ci farà comparire con voi alla sua presenza. 15 Tutto ciò infatti avviene per voi, affinché la grazia che abbonda per mezzo di un numero maggiore di persone moltiplichi il ringraziamento alla gloria di Dio.
16 Perciò non ci scoraggiamo; ma, anche se il nostro uomo esteriore si va disfacendo, il nostro uomo interiore si rinnova di giorno in giorno. 17 Perché la nostra momentanea, leggera afflizione ci produce un sempre più grande, smisurato peso eterno di gloria, 18 mentre abbiamo lo sguardo intento non alle cose che si vedono, ma a quelle che non si vedono; poiché le cose che si vedono sono per un tempo, ma quelle che non si vedono sono eterne.
5 Sappiamo infatti che se questa tenda, che è la nostra dimora terrena, viene disfatta, abbiamo da Dio un edificio, una casa non fatta da mano d’uomo, eterna, nei cieli. 2 Perciò in questa tenda gemiamo, desiderando intensamente di essere rivestiti della nostra abitazione celeste, 3 se pure saremo trovati vestiti e non nudi. 4 Poiché noi che siamo in questa tenda gemiamo, oppressi; e perciò desideriamo non già di essere spogliati, ma di essere rivestiti, affinché ciò che è mortale sia assorbito dalla vita. 5 Ora colui che ci ha formati per questo è Dio, il quale ci ha dato [anche] la caparra dello Spirito.
6 Siamo dunque sempre pieni di fiducia e sappiamo che, mentre abitiamo nel corpo, siamo assenti dal Signore 7 (poiché camminiamo per fede e non per visione); 8 ma siamo pieni di fiducia e preferiamo partire dal corpo e abitare con il Signore. 9 Per questo ci sforziamo di essergli graditi, sia che abitiamo nel corpo sia che ne partiamo. 10 Noi tutti infatti dobbiamo comparire davanti al tribunale di Cristo, affinché ciascuno riceva la retribuzione di ciò che ha fatto quando era nel corpo, sia in bene sia in male.
11 Consapevoli dunque del timore che si deve avere del Signore, cerchiamo di convincere gli uomini; e Dio ci conosce a fondo, e spero che nelle vostre coscienze anche voi ci conosciate. 12 Non ci raccomandiamo[d] di nuovo a voi, ma vi diamo l’occasione di essere fieri di noi, affinché abbiate di che rispondere a quelli che si vantano di ciò che è apparenza e non di ciò che è nel cuore. 13 Perché se siamo fuor di senno è per Dio, e se siamo di buon senno è per voi; 14 infatti l’amore di Cristo ci costringe, perché siamo giunti a questa conclusione: che uno solo morì per tutti, quindi tutti morirono[e]; 15 e che egli morì per tutti, affinché quelli che vivono non vivano più per se stessi, ma per colui che è morto e risuscitato per loro. 16 Quindi, da ora in poi, noi non conosciamo più nessuno da un punto di vista umano[f]; e se anche abbiamo conosciuto Cristo da un punto di vista umano, ora però non lo conosciamo più così. 17 Se dunque uno è in Cristo, egli è una nuova creatura; le cose vecchie sono passate: ecco, [tutte le cose] sono diventate nuove. 18 E tutto questo viene da Dio, che ci ha riconciliati con sé per mezzo di [Gesù] Cristo e ci ha affidato il ministero della riconciliazione. 19 Infatti Dio era in Cristo[g] nel riconciliare con sé il mondo, non imputando agli uomini le loro colpe, e ha messo in noi la parola della riconciliazione. 20 Noi dunque facciamo da ambasciatori per Cristo, come se Dio esortasse per mezzo nostro; vi supplichiamo nel nome di Cristo: siate riconciliati con Dio. 21 Colui che non ha conosciuto peccato, egli lo ha fatto diventare peccato per noi, affinché noi diventassimo giustizia di Dio in lui.
6 Come collaboratori di Dio, vi esortiamo a non ricevere la grazia di Dio invano; 2 poiché egli dice:
«Ti ho esaudito nel tempo favorevole e ti ho soccorso nel giorno della salvezza»[h]. Eccolo ora il tempo favorevole; eccolo ora il giorno della salvezza! 3 Noi non diamo nessun motivo di scandalo affinché il nostro servizio non sia biasimato; 4 ma in ogni cosa raccomandiamo noi stessi come servitori di Dio, con grande costanza nelle afflizioni, nelle necessità, nelle angustie, 5 nelle percosse, nelle prigionie, nei tumulti, nelle fatiche, nelle veglie, nei digiuni; 6 con purezza, con conoscenza, con pazienza, con bontà, con lo Spirito Santo, con amore sincero; 7 con un parlare veritiero, con la potenza di Dio; con le armi della giustizia a destra e a sinistra; 8 nella gloria e nell’umiliazione, nella buona e nella cattiva fama; considerati come impostori, eppure veritieri; 9 come sconosciuti, eppure ben conosciuti; come moribondi, eppure eccoci viventi; come puniti, eppure non messi a morte; 10 come afflitti, eppure sempre allegri; come poveri, eppure arricchendo molti; come non avendo nulla, eppure possedendo ogni cosa!
24 Dai Giudei cinque volte ho ricevuto quaranta colpi meno uno; 25 tre volte sono stato battuto con le verghe; una volta sono stato lapidato; tre volte ho fatto naufragio; ho passato un giorno e una notte negli abissi marini. 26 Spesso in viaggio, in pericolo sui fiumi, in pericolo per i briganti, in pericolo da parte dei miei connazionali, in pericolo da parte degli stranieri, in pericolo nelle città, in pericolo nei deserti, in pericolo sul mare, in pericolo tra falsi fratelli; 27 in fatiche e in pene; spesse volte in veglie, nella fame e nella sete, spesse volte nei digiuni, nel freddo e nella nudità. 28 Oltre a tutto il resto, sono assillato ogni giorno dalle preoccupazioni che mi vengono da tutte le chiese. 29 Chi è debole senza che io mi senta debole con lui? Chi è scandalizzato senza che io frema per lui?
2 Corinzi 4:8-6:10; 11:24-29
L’eroico coraggio dei discepoli – Devono averlo creduto
Più considero il loro incrollabile eroismo in decenni di sofferenze e persecuzioni, più trovo impossibile che non abbiano creduto sinceramente al loro messaggio. Nessun discepolo ha ceduto ad oltranza e ha ‘confessato’ per evitare l’esecuzione. Nessuno di loro ha ottenuto alcun vantaggio mondano dai loro messaggi, come ricchezza, potere e vita facile. Il fatto che tutti loro potessero sostenere così fermamente e pubblicamente il loro messaggio per così tanto tempo dimostra che ci credevano. Lo ritenevano una convinzione inattaccabile. Ma se lo avessero creduto non avrebbero certo potuto rubare e disporre del corpo di Gesù. Un rinomato avvocato penalista, che ha insegnato agli studenti di giurisprudenza di Harvard come cercare debolezze nei testimoni, ha detto questo sui discepoli:
“Gli annali della guerra militare non offrono un esempio di simile eroica costanza, pazienza e incrollabile coraggio. Avevano ogni motivo possibile per esaminare attentamente i fondamenti della loro fede e le prove dei grandi fatti e verità che affermavano”Foglia verde. 1874. Esame della Testimonianza dei Quattro Evangelisti con le Regole di prova amministrate nei tribunali di giustizia. p.29
… Rispetto al silenzio storico di chi è al potere
Collegato a questo è il silenzio delle autorità – ebraiche e romane. Questi testimoni ostili non tentarono mai seriamente di raccontare la “vera” storia, o di mostrare come i discepoli si sbagliassero. Come afferma il dottor Montgomery,
“Questo sottolinea l’attendibilità della testimonianza della risurrezione di Cristo che veniva presentata contemporaneamente nelle sinagoghe – proprio in opposizione all’opposizione, tra contraddittori ostili che avrebbero certamente distrutto il caso… se i fatti fossero stati diversamente”Montgomery, 1975. Ragionamento legale e apologetica cristiana. p88-89
Non abbiamo lo spazio per considerare ogni aspetto di questa domanda. Tuttavia, l’incrollabile audacia dei discepoli e il silenzio delle autorità contemporanee ostili la dicono lunga sul fatto che Cristo sia risorto. Vale la pena fare un esame serio e ponderato. Un modo per farlo è comprenderlo nel suo contesto biblico. Un ottimo punto di partenza sono i Segni di Abraham così come Mosé. Sebbene fossero vissuti più di mille anni prima di Gesù, predissero profeticamente la sua morte e risurrezione. Anche Isaia profetizzò la risurrezione 750 anni prima che accadesse.