Guru (गुरु) deriva da ‘Gu’ (oscurità) e ‘Ru’ (luce) nel suo sanscrito originale. Un Guru insegna a dissipare l’oscurità dell’ignoranza attraverso la luce della vera conoscenza. Parlando dalle coste della Galilea, Gesù esemplifica questo insegnando con un tale impatto che si sarebbe sentito anche 1900 anni dopo e lontano in India attraverso la sua influenza sul Mahatma Gandhi.
Gandhi e il sermone della montagna di Gesù
In Inghilterra, 1900 anni dopo la nascita di Gesù, un giovane studente di giurisprudenza indiano ora conosciuto come Al Mahatma Gandhi (o Mohandas Karamchand Gandhi) fu data una Bibbia. Quando lesse gli insegnamenti di Gesù conosciuti come il Sermone sul Monte racconta
“Il Discorso della Montagna che è andato dritto al mio cuore”.MK Gandhi, Un’autobiografia O La storia dei miei esperimenti con la verità. 1927 p.63
L’insegnamento di Gesù sul “porgere l’altra guancia” diede a Gandhi un’idea dell’antico concetto indù di non ferire e non uccidere. Gandhi in seguito perfezionò questo insegnamento in forza politica satyagraha, il suo uso della non-cooperazione non violenta con i governanti britannici. Diversi decenni di satyagraha hanno portato all’indipendenza dell’India dalla Gran Bretagna, in modo ampiamente pacifico. L’insegnamento di Gesù ha innescato tutto questo.
Allora che cosa insegnò Gesù?
Il sermone di Gesù sul monte
Dopo Gesù prova dal diavolo ha iniziato a insegnare. Il suo messaggio più lungo registrato nei Vangeli è chiamato il Sermone sul Monte. Leggi il sermone completo mentre i punti salienti sono riportati qui. Quindi guardiamo indietro a Mosè per una comprensione più profonda.
Gesù insegnò quanto segue:
21 «Voi avete udito che fu detto agli antichi: “Non uccidere[a]; chiunque avrà ucciso sarà sottoposto al tribunale”; 22 ma io vi dico: chiunque si adira contro suo fratello [senza motivo] sarà sottoposto al tribunale; e chi avrà detto a suo fratello: “Raca[b]” sarà sottoposto al sinedrio[c]; e chi gli avrà detto: “Pazzo!” sarà sottoposto alla geenna[d] del fuoco.
23 Se dunque tu stai per offrire la tua offerta sull’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te, 24 lascia lì la tua offerta davanti all’altare e va’ prima a riconciliarti con tuo fratello; poi vieni a offrire la tua offerta.
25 Fa’ presto amichevole accordo con il tuo avversario mentre sei ancora per via con lui, affinché il tuo avversario non ti consegni in mano al giudice e il giudice [ti consegni] in mano alle guardie, e tu non venga messo in prigione. 26 Io ti dico in verità che di là non uscirai, finché tu non abbia pagato l’ultimo centesimo.
Adulterio
27 «Voi avete udito che fu detto[e]: “Non commettere adulterio”[f]. 28 Ma io vi dico che chiunque guarda una donna per desiderarla ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore. 29 Se dunque il tuo occhio destro ti fa cadere in peccato, cavalo e gettalo via da te; poiché è meglio per te che uno dei tuoi membri perisca, piuttosto che tutto il tuo corpo sia gettato nella geenna. 30 E se la tua mano destra ti fa cadere in peccato, tagliala e gettala via da te; poiché è meglio per te che uno dei tuoi membri perisca, piuttosto che vada[g] nella geenna tutto il tuo corpo.
Divorzio
31 Fu detto: “Chiunque ripudia sua moglie le dia l’atto di ripudio”[h]. 32 Ma io vi dico: chiunque manda via sua moglie, salvo che per motivo di fornicazione, la fa diventare adultera, e chiunque sposa colei che è mandata via commette adulterio.
Giuramenti
33 «Avete anche udito che fu detto agli antichi: “Non giurare il falso[i]; da’ al Signore quello che gli hai promesso con giuramento”. 34 Ma io vi dico: non giurate affatto, né per il cielo, perché è il trono di Dio; 35 né per la terra, perché è lo sgabello dei suoi piedi; né per Gerusalemme, perché è la città del gran Re. 36 Non giurare neppure per il tuo capo, poiché tu non puoi far diventare un solo capello bianco o nero. 37 Ma il vostro parlare sia: “Sì, sì; no, no”; poiché il di più viene dal maligno.
Occhio per Occhio
38 «Voi avete udito che fu detto: “Occhio per occhio e dente per dente”[j]. 39 Ma io vi dico: non contrastate il malvagio; anzi, se uno ti percuote sulla guancia destra, porgigli anche l’altra; 40 e a chi vuol farti causa e prenderti la tunica, lasciagli anche il mantello. 41 Se uno ti costringe a fare un miglio, fanne con lui due. 42 Da’ a chi ti chiede, e a chi desidera un prestito da te, non voltar le spalle.
Amore per i nemici
43 Voi avete udito che fu detto: “Ama il tuo prossimo[k] e odia il tuo nemico”. 44 Ma io vi dico: amate i vostri nemici [, benedite coloro che vi maledicono, fate del bene a quelli che vi odiano,] e pregate per quelli [che vi maltrattano e] che vi perseguitano, 45 affinché siate figli del Padre vostro che è nei cieli; poiché egli fa levare il suo sole sopra i malvagi e sopra i buoni, e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti. 46 Se infatti amate quelli che vi amano, che premio ne avete? Non fanno lo stesso anche i pubblicani? 47 E se salutate soltanto i vostri fratelli[l], che fate di straordinario? Non fanno anche i pagani[m] altrettanto? 48 Voi dunque siate perfetti, come è perfetto il Padre vostro celeste[n].
Matteo 5:21-48
Il sermone della montagna rivela l’autorità
Gesù insegnava con la forma “Avete inteso che fu detto… ma io vi dico…”. In questa struttura ha citato prima Mosé, e poi ha esteso la portata del comando a motivi interiori, pensieri e parole. Gesù ha insegnato prendendo severi comandi dati tramite Mosè e li ha fatti ancora molto più difficili da fare!
Ma ciò che è notevole è il modo in cui ha esteso i comandi della legge di Mosè. Lo ha fatto sulla base della sua stessa autorità. Disse semplicemente ‘Ma io ti dico…’ e con ciò aumentò la portata del comando. Questa autorità che semplicemente assumeva era ciò che colpiva i suoi ascoltatori.
28 Quando Gesù ebbe finito questi discorsi, la folla si stupiva del suo insegnamento, 29 perché egli insegnava loro come uno che ha autorità e non come i loro scribi[a].
Matteo 7:28-29
Gesù insegnò come uno con grande autorità. I primi profeti biblici trasmettevano messaggi di Dio alle persone, ma qui era diverso. Perché Gesù poteva insegnare in questo modo? Salmo 2, dove il ‘Cristo’ è stato inizialmente previsto come titolo, descriveva Dio che parlava al Cristo in questo modo
8 Chiedimi, e io ti darò in eredità le nazioni
e in possesso le estremità della terra.
Salmi 2:8
Dio ha dato al ‘Cristo’ l’autorità sulle nazioni, fino alle estremità della terra. Quindi, come Cristo, Gesù rivendicò l’autorità di insegnare come fece.
Il Profeta e il Discorso della Montagna
Infatti, molto tempo prima, Mosè aveva predetto la venuta del ‘Profeta’, che sarebbe stato unico nel modo in cui avrebbe insegnato. Mosè aveva scritto
18 io farò sorgere per loro un profeta come te in mezzo ai loro fratelli, e metterò le mie parole nella sua bocca ed egli dirà loro tutto quello che io gli comanderò. 19 Avverrà che, se qualcuno non darà ascolto alle mie parole che egli dirà in mio nome, io gliene domanderò conto[a].
Deuteronomio 18:18-19
Insegnando come faceva, Gesù esercitò la sua autorità come il Cristo e adempì la profezia di Mosè della venuta del Profeta che avrebbe insegnato con l’autorità delle ‘parole di Dio nella sua bocca’. Era sia il Cristo che il profeta.
Gesù e Mosè
In effetti, Gesù intendeva sia fare un paragone che un contrasto con Mosè per tutto il modo in cui pronunciò il Discorso della Montagna. Per fare questo sermone…
5 Gesù, vedendo le folle, salì sul monte[a] e si mise a sedere. I suoi discepoli si accostarono a lui
Matteo 5:1
Perché Gesù salì sul monte? Nota ciò che Mosè aveva fatto per ricevere il Dieci Comandamenti..
20 Il Signore dunque scese sul monte Sinai, in vetta al monte; e il Signore chiamò Mosè sulla vetta del monte, e Mosè vi salì.
Esodo 19:20
Mosè ‘salì’ la montagna per ricevere i Dieci Comandamenti. Quando anche Gesù ‘sali’ sul monte, assunse il ruolo di Mosè. Questo ha senso perché Il Profeta chi doveva venire sarebbe stato
18 io farò sorgere per loro un profeta come te in mezzo ai loro fratelli, e metterò le mie parole nella sua bocca ed egli dirà loro tutto quello che io gli comanderò.
Deuteronomio 18:18
Il Profeta doveva essere come Mosè, e poiché Mosè salì sul monte per impartire il suo insegnamento, così fece Gesù.
Il Piano di Dio si è manifestato nella sua Armonia e Unità
Ciò mostra un’unità di pensiero e di intenti che dura da oltre mille anni. Solo una mente può coprire un intervallo di tempo così lungo: quella di Dio. Ciò mostra la prova che questo è il Suo piano. I piani originati da persone entrano in conflitto con quelli di altre persone. Guarda la miriade di piani politici ed economici che si contraddicono a vicenda. Ma questo piano dimostra un’unità e un’armonia che si estende attraverso la storia – un indicatore che il Divino l’ha messo in moto.
Iniziare una nuova era per noi
Sebbene Gesù e Mosè si modellassero a vicenda nell’ascendere la montagna, quelli che ricevevano i loro insegnamenti non lo fecero. Gesù fece salire i suoi discepoli proprio sulla montagna per stargli vicino quando si sedette e insegnava. Ma quando Mosè ricevette i Dieci Comandamenti…
21 Il Signore disse a Mosè: «Scendi, avverti solennemente il popolo di non fare irruzione verso il Signore per guardare, altrimenti molti di loro periranno. 22 Anche i sacerdoti che si avvicinano al Signore, si santifichino, affinché il Signore non si avventi contro di loro».
Esodo 19:21-22
Le persone che ricevevano i Dieci Comandamenti non potevano avvicinarsi al monte pena la morte, ma i seguaci di Gesù potevano sedere proprio con lui sul monte quando insegnava. Ciò ha dimostrato l’alba di una nuova Era, caratterizzata dalla vicinanza a Dio, piuttosto che dalla distanza da Lui. Come spiega il Nuovo Testamento
18 perché per mezzo di lui abbiamo gli uni e gli altri accesso al Padre in un medesimo Spirito.
19 Così dunque non siete più né stranieri né ospiti; ma siete[a] concittadini dei santi e membri della famiglia di Dio.
Efesini 2:18-19
Gesù mostrò nel modo in cui i suoi ascoltatori sedevano con lui che ora si stava aprendo la strada per noi per diventare ‘membri della sua casa’.
Ma il suo messaggio spiegava anche cosa si aspettava dai “membri della sua famiglia”.
Io, te e il discorso della montagna
Questo sermone potrebbe lasciarvi perplessi. Come si può vivere questo tipo di comandi che si rivolgono ai nostri cuori e alle nostre motivazioni? Qual era l’intento di Gesù Cristo? Possiamo vedere la risposta dalla sua frase conclusiva.
48 Voi dunque siate perfetti, come è perfetto il Padre vostro celeste[a].
Matteo 5:48
Nota che questo è un comando, non un suggerimento. Ha richiesto che noi Sii perfetto!
Come mai?
Perché Dio è perfetto e se dobbiamo essere membri della sua famiglia allora niente di meno che perfetto andrà bene. Spesso pensiamo che forse semplicemente azioni più buone che cattive siano sufficienti. Ma se così fosse, e Dio ci permettesse di unirci alla Sua famiglia, distruggeremmo la perfezione della Sua Casa e la trasformeremmo nel caos che abbiamo in questo mondo. È la nostra lussuria, avidità, rabbia che distrugge le nostre vite qui oggi. Se ci uniamo alla Sua Famiglia ancora schiavi di quella lussuria, avidità e rabbia, allora quella Famiglia diventerà rapidamente come questo mondo, pieno di problemi creati da noi.
In effetti, gran parte dell’insegnamento di Gesù si concentrava sul nostro cuore interiore piuttosto che sulla cerimonia esteriore. Considera come, altrove, si concentra sui nostri cuori interiori.
20 Diceva inoltre: «È quello che esce dall’uomo che contamina l’uomo; 21 perché è dal di dentro, dal cuore degli uomini, che escono cattivi pensieri, fornicazioni, furti, omicidi, 22 adultèri, cupidigie, malvagità, frode, lascivia, sguardo maligno[a], calunnia, superbia, stoltezza. 23 Tutte queste cose cattive escono dal di dentro e contaminano l’uomo».
Marco 7:20-23
Una famiglia perfetta per noi
Quindi la perfetta purezza interiore è lo standard richiesto per la Sua famiglia. Dio lascerà solo il ‘perfetto’ nella sua casa perfetta. Ma questo solleva un problema enorme.
Come entreremo in questa Famiglia se non siamo perfetti?
L’assoluta impossibilità di essere abbastanza perfetti potrebbe farci disperare.
Ma è quello che vuole! Quando disperiamo di essere mai abbastanza bravi, quando smettiamo di confidare nei nostri meriti allora diventiamo “poveri di spirito”. E Gesù, iniziando tutto questo sermone, ha detto:
3 «Beati i poveri in spirito, perché di loro è il regno dei cieli.
Matteo 5:3
L’inizio della saggezza per noi non è respingere questi insegnamenti perché non si applicano a noi. Loro fanno! Lo standard è ‘Sii perfetto‘. Quando lasciamo che quello standard affondi e ci rendiamo conto che non ne siamo capaci, allora potremmo essere pronti ad accettare l’aiuto che vuole dare, piuttosto che dipendere dal nostro merito.
Questo è il passo che il suo insegnamento ci spinge a fare. Successiva, vediamo Gesù dimostrare l’autorità che il suo insegnamento aveva assunto.