La nascita di Isacco è uno degli eventi più attesi e prolungati nella Bibbia. Dio promise ad Abramo, allora settantacinquenne, una ‘grande nazione’ in Genesi 75. Obbedendo alla promessa di Dio, Abramo lasciò la Mesopotamia per Canaan, la Terra Promessa, arrivando pochi mesi dopo.
Ma prima che Abramo potesse generare ‘una grande nazione’, aveva bisogno di un figlio, eppure il figlio promesso non era arrivato. Abramo ha aspettato 10 anni senza generare alcun figlio o erede. Tuttavia, Dio lo rassicurò con un giuramento vincolante; confidando in Dio, ad Abramo fu ‘accreditata’ la giustizia. Abramo ebbe Ismaele come figlio, attraverso una disposizione simile a un surrogato, ma Dio dichiarò che Ismaele non era quel figlio promesso.
Gli anni passarono mentre Abramo e Sara continuavano ad aspettare, con la prospettiva sbiadita di avere un figlio più invecchiavano. La speranza sembrava perduta finché Abramo non ebbe un incontro unico all’età di novantanove anni.
Il Signore apparve ad Abramo
18 Il Signore apparve ad Abraamo alle querce di Mamre, mentre egli sedeva all’ingresso della sua tenda nell’ora più calda del giorno. 2 Abraamo alzò gli occhi e vide che tre uomini stavano davanti a lui. Come li ebbe visti, corse loro incontro dall’ingresso della tenda, si prostrò fino a terra e disse:
3 «Ti prego, mio Signore, se ho trovato grazia ai tuoi occhi, non passar oltre senza fermarti dal tuo servo! 4 Lasciate che si porti un po’ d’acqua, lavatevi i piedi e riposatevi sotto quest’albero. 5 Io andrò a prendere del pane e vi ristorerete; poi continuerete il vostro cammino; poiché è per questo che siete passati dal vostro servo». Quelli dissero: «Fa’ pure come hai detto».
6 Allora Abraamo andò in fretta nella tenda da Sara e le disse: «Prendi subito tre misure di fior di farina, impastala e fa’ delle focacce».
7 Poi Abraamo corse alla mandria, prese un vitello tenero e buono e lo diede a un suo servo, il quale si affrettò a prepararlo. 8 Prese del burro, del latte e il vitello che era stato preparato, e li pose davanti a loro. Egli se ne stette in piedi presso di loro, sotto l’albero, e quelli mangiarono.
.jpg){kind=link}
La promessa di Dio per un figlio
9 Poi essi gli dissero: «Dov’è Sara, tua moglie?» Ed egli rispose: «È là nella tenda».
10 E l’altro: «Tornerò certamente da te fra un anno; allora Sara, tua moglie, avrà un figlio[a]». Sara intanto stava ad ascoltare all’ingresso della tenda, che era dietro di lui.
11 Abraamo e Sara erano vecchi, ben avanti negli anni, e Sara non aveva più i corsi ordinari delle donne. 12 Sara rise dentro di sé, dicendo: «Vecchia come sono, dovrei avere tali piaceri? Anche il mio signore è vecchio!»
13 Il Signore disse ad Abraamo: «Perché mai ha riso Sara, dicendo: “Partorirei io per davvero, vecchia come sono?” 14 Vi è forse qualcosa che sia troppo difficile per il Signore? Al tempo fissato, l’anno prossimo, tornerò e Sara avrà un figlio».
15 Allora Sara negò, dicendo: «Non ho riso»; perché ebbe paura. Ma egli disse: «Invece hai riso!»
Genesi 18:1-15
Possiamo incolpare Sarah per aver riso? Avere un figlio quando il padre ha 99 anni e la madre 90 è del tutto impossibile. Ci saremmo anche messi a ridere.
La nascita di Isacco
Tuttavia, nell’anno successivo, troviamo che:
21 Il Signore visitò Sara come aveva detto; e il Signore fece a Sara come aveva annunciato. 2 Sara concepì e partorì un figlio ad Abraamo, quando egli era vecchio, al tempo che Dio gli aveva fissato. 3 Abraamo chiamò Isacco il figlio che gli era nato, che Sara gli aveva partorito. 4 Abraamo circoncise suo figlio Isacco all’età di otto giorni, come Dio gli aveva comandato. 5 Abraamo aveva cent’anni quando gli nacque suo figlio Isacco.
6 Sara disse: «Dio mi ha dato di che ridere; chiunque l’udrà riderà con me». 7 E aggiunse: «Chi avrebbe mai detto ad Abraamo che Sara avrebbe allattato figli? Eppure io gli ho partorito un figlio nella sua vecchiaia».
Genesi 21:1-7
Alla fine, Abramo e Sara ora avevano il loro figlio promesso: Isacco. I loro sogni si sono riaccesi. Anche così, il resoconto generale ha sollevato una questione importante.
Perché la lunga attesa per la nascita di Isacco?
Perché Dio aspetta 25 anni (Genesi 21) per realizzare la nascita promessa di Isacco (Genesi 12)? Se Dio ha il potere di fare qualsiasi cosa in un dato momento, perché non provocare subito Isacco? Questo non mostrerebbe meglio la Sua potenza? O c’era una particolare preveggenza nel modo indiretto di Dio di fare le cose?
Da esiti successivi si possono dedurre diversi motivi dell’attesa.
In primo luogo, durante questa lunga attesa Abramo imparò preziose lezioni sulla fiducia in Dio. Così facendo, è diventato un esempio per tutte le persone che desiderano confidare in Dio. Coloro che vogliono conoscere Dio devono seguire la via di Abramo.
Secondo, invece di diminuire il potere di Dio, il racconto lo magnifica. È forse straordinario, ma non miracoloso, che una coppia di mezza età abbia un figlio. Gli eventi improbabili si verificano naturalmente. Se Abrahamo e Sara avessero avuto Isacco all’inizio, potremmo interpretare il racconto in questo modo. Tuttavia, una coppia che porta un bambino all’età di 100 anni è una storia inventata o miracolosa. Non ci sono altre spiegazioni o vie di mezzo. O gli eventi della nascita di Isacco non sono accaduti come registrati o c’è stato un miracolo. Se miracoloso, allora l’intero progetto, noto come Israele, che continua ancora oggi, si basa sul potere miracoloso di Dio e sulle Sue promesse assolutamente affidabili. Nella nascita di Isacco, tutti gli ebrei nel corso della storia sono stabiliti su un miracolo. E se la fondazione è miracolosa, lo è anche la struttura costruita su di essa.
La nascita miracolosa di Isacco paragonata alla nascita miracolosa di Gesù
Per cogliere la terza ragione del ritardo nella nascita di Isacco, dobbiamo riconoscere uno schema notevole. Si consideri che Abramo ebbe un solo altro discendente con una nascita ugualmente promessa, anticipata e miracolosa: Gesù di Nazaret.
Nei secoli precedenti, profeti diversi in vari modi avevano promesso nel nome di Dio che il Messia sarebbe venuto. I Vangeli poi presentano Gesù come questo Messia promesso. Il suo essere nato da una vergine è ugualmente, se non di più, miracoloso della nascita di Isacco. Esattamente come con il racconto della nascita di Isacco, possiamo solo interpretare la nascita verginale di Gesù come storia inventata o miracolosa. Non ci sono altre spiegazioni, nessuna via di mezzo. Una piccola riflessione mette in evidenza questa simmetria tra la nascita di Gesù e quella di Isacco.
Gesù come archetipo di Israele
Eccone uno in una serie di casi che dipinge un ritratto generale di Gesù come archetipo di Israele. In quanto archetipo, rappresenta, realizza e is l’adempimento dei propositi di Dio che furono pronunciati per la prima volta ad Abramo 4000 anni fa. Per essere un archetipo, la nascita di Gesù doveva seguire quella di Isacco, il primo della nazione. Altrimenti la pretesa di Gesù di essere Israele si è dimostrata falsa fin dall’inizio. Ma poiché la natura miracolosa di entrambe le loro nascite corrisponde, allora la pretesa di Gesù di essere Israele rimane intatta e, almeno, una questione aperta che vale la pena indagare.
Confrontando le loro nascite da questa prospettiva storica, possiamo osservare che la nascita di Isacco prevedeva quella di Gesù che venne molto più tardi. Coordinare eventi con lungimiranza come questo, che abbraccia un immenso periodo di tempo nella storia umana, sostiene l’affermazione che Gesù è la pietra angolare di un progetto divino. Dio invita tutti noi a comprendere questo progetto per essere beneficiari di quella promessa originaria che è stata data ad Abramo tanto tempo fa.
3 Benedirò quelli che ti benediranno e maledirò chi ti maledirà, e in te saranno benedette tutte le famiglie della terra[a]».
Genesi 12:3
Continuiamo a guardare Gesù da questo punto di vista privilegiato esaminando come la sua fuga da Erode subito dopo la nascita rispecchiasse la fuga di Israele dal figlio di Isacco. Concludiamo la nostra indagine Puoi iscriverti qui.